【造化钟神秀 云台心中留】 悠然天地间,一山如柱耸入云。山顶平若镜台,四围云雾缭绕。风起处,柏声松涛曲交响;云止时,红肥绿瘦浴艳阳。时有锦鸟翔集,偶见麋鹿成阵。遥观已心驰神往,入境则仙风道骨。观山归来,月照窗棂,任是何人早已心无杂念,唯有慨然一叹:好一处造化钟灵的神秀之地啊!说起我与云台山的缘分,真的像是与心仪红颜相识、相知至相许的美丽过程。
面对我感天动地的痴痴情意,她们则以春山雨后的清新,以秋水盈盈的明艳,以云遮雾掩的迷离,以云水相依的淡荡,风情万种地回报于我无限似水柔情。
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如果说要将那些名山秀水比作明眸善睐的“绝色佳人”,那我就是一个不折不扣的“风流才子”了。多少年来,我为这些仪态楚楚的“佳人们”魂牵梦绕,相思萦怀,以一颗痴迷不悟的情心将她们苦苦追求。
徜徉在众多风姿绰约的“佳人”中间,我总是乐而忘返,甚至意乱情迷。直到有一天,我幸遇云台山,经了初识、相知和相许的过程,方真正懂得天外有天、造化神秀果不虚妄!
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云台山,顾名思义为山如云中之台。不用亲见其影,但闻其名便足以让人遐想联篇。不错的,云台山没有辱没了云台之名。
行至云台观南,去200步便是公元1182年所建云台观白鹤楼的遗址,如今楼宇早已荡然无存,只有关于此楼的优美传说在云台的山水间流传——此楼完工“前三日,有鹤东来,集楼基之前桧树上,复远翔碧空,往来数匝。越一日,复来,有二,朱顶雪羽,徘徊鸣唳,驯而近人,虽不能言,意若有所喻。及当夜静月明,隐隐返西北而去。自此往来以为常。谓此门楼得灵秀之气,邀天人之祥应也哉!说者每谓天师降灵,故名曰白鹤楼。”
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思绪尚徜徉在古旧的传说,我从白鹤楼旧址转向云台观后面,当年清泉激涌的八角井也没有丝毫踪迹了。离八角井旧址约半里,有一座古墓,墓身已消,只剩下被土淹埋的半块墓门,当地老百姓叫它龙洞,或说为张天师墓。墓外有一处建筑物地基,宽2.9米,进深7米。
走马观花经老君洞、亭子洞、灶儿洞至云台观西北,就是舍身崖了。相传当年在此“山有一桃树,三年一开花,五年一结实,悬树高七十余丈,下无底之谷……”天师七试高徒赵升亦在此处,众弟子皆不能得桃,唯赵升能投身悬崖绝壑以取仙桃。
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从西北再转至东北,有一处高高的土棱,便是1995年山西师范大学美术系教授袁有根先生实地考察云台山时有惊人发现的地方——云台山全貌竟与“太极阴阳八卦图”相似!站在这里,纵观云台山全貌,只见山势高出的山体呈鱼形,舍身崖就是鱼头,云台观为“鱼眼”;白云飘浮的空谷亦如鱼体,山谷低处一眼天然清泉则为“鱼眼”。两“鱼”一实一虚,一阳一阴,首尾相衔,浑然相合。在主山体四周正好分布着八个山脚,从正北顺时针依次是紫阳山、铜鼓山、博树崖、文成山、双山垭、文笔山、北斗山、冒火山,配上两个“阴阳鱼”正好形成了八卦。
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我终於明白了张天师选择云台山作为悟道、传道、炼丹及白日飞升成仙之所,并不是一时心血来潮,而是依其地形融其高深的道家思想在内了。云台山,你是造化钟秀的灵山,维系了太多大自然的醉人风情与道教文化的神秘遗韵!对于这样一座具有浓厚道家色彩的灵秀之山,我何妨从此移情别恋以心相许对她情有独钟了呢?
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